Tolkienowskie wykłady w sieci
Od jakiegoś czasu z uwagą śledzę pojawiające się w internecie wykłady i odczyty dotyczące twórczości i życia J.R.R Tolkiena. Początkowo bardzo sceptycznie podchodziłem do tego tematu, odniosłem wrażenie, że tak naprawdę nie są to wartościowe materiały, zakładałem że nie ma sensu spędzenie godziny czy dwóch na słuchaniu merytorycznie wątpliwych opowiastek wykładowców. Nic bardziej mylnego, zapraszam Was serdecznie na sesję wykładów tolkienowskich, zapewniam Was, że możecie dowiedzieć się z nich sporo ciekawych informacji o życiu i twórczości J.R.R Tolkiena. Mam świadomość że dla wielu z Was – szczególnie zainteresowanych twórczością profesora Tolkiena od dawna – te materiały mogą być po części znane, jednak zapewniam Was że warto poświęcić czas na wysłuchanie i odświeżenie sobie tych bardzo ciekawie i przystępnie przedstawionych informacji.
Pierwszym i moim zdaniem najbardziej wartym uwagi wykładem, jest pełna humoru (sic!) polotu i ciekawych anegdot prelekcja profesora Toma Shippey’a zatytułowana; Trees, Chainsaws, and the Visions of Paradise in J.R.R. Tolkien,
“Trees, Chainsaws, and the Visions of Paradise in J.R.R. Tolkien” by Tom Shippey from ASU English
Drugim z tej serii wkładem jest prelekcja Randela Helmsa zatytułowana – The Adventures of Tom Bombadil: Hobbit Poetry
“The Adventures of Tom Bombadil: Hobbit Poetry” by Randel Helms from ASU English
Kolejne dwa wykłady (17 marca pojawi się w tym wpisie link do trzeciego – ostatniego z tej serii odczytów) połączone są z prezentacją wizualną, dość interesujących i rzadkich materiałów video.
Jako że wykłady prowadzone są w języku angielskim pozwolę sobie zacytować ich streszczenie:
Pierwszy z serii wykładów zatytułowanych J.R.R. Tolkien: An Imaginative Life, nosi tytuł – The Discovery of Faerie
Around 1914 while still a student of philology at Oxford, Tolkien began exploring an imaginative dominion he named “Faerie”. His creative excursions started with the invention of imaginary languages. But as the languages evolved in depth and complexity, he discovered his linguistic meditations were opening upon a very strange panorama. The languages were not just “his invention”, but became native tongues of the Elves. And Elves had many stories to tell; their languages came replete with myth and poetry.
In the trenches of the Great War, amid the horrific battle of the Somme in 1916, and then in hospital for over a year after, Tolkien turned to the task of recording the languages, history and legends of the Elves. These initial creative visions, recorded in several private journals collectively titled “The Book of Lost Tales”, are the foundation for his later creative writing.
In this first lecture, we will consider Tolkien’s discovery of the realm of Faerie. (kliknij tutaj by wysłuchać i obejrześ wykład)
Druga część tej ciekawej serii wykładów, nosi tytuł; There and Back Again: Tolkien at the Crossroads;
By 1938 Tolkien had been exploring the world of Faerie for over two decades. He had recorded in prose and verse hundreds of pages of legends, setting them in English, ancient Anglo-Saxon, and in Elvish tongues. He called this creative activity his “secret vice”, a private matter shared only in small part with a few close friends.
Publication in 1937 of a little volume written casually for his children, The Hobbit, brought Tolkien first public recognition. After the success of The Hobbit, his publisher was eager for more tales of Hobbits, but apparently uninterested in the vast corpus of creation already stacked in his study – it was simply too strange, too arcane.
At this critical juncture in his creative life – stuck with a Hobbit company at the Prancing Pony in Bree, and struggling to see the direction his new literary journey would take – Tolkien delivered his celebrated lecture “On Fairy Stories” at St. Andrews University.
With the help of this seminal essay on creative imagination, we will examine the middle-years of Tolkien’s life.
(kliknij tutaj by wysłuchać i obejrześ wykład)
Trzeci, ostatni część prelekcji zatytułowana; Tolkien and the Imaginative Tradition, pojawi się w internecie 17 marca 2009 roku. (ten post zostanie edytowany)
Late in life as he contemplated his years of work and journey in the land of Faerie, a revealing and very personal myth came to Tolkien: Smith of Wootton Major. The short story is a thinly veiled testament to the gift Tolkien had received, and the treasure he now passed on to others.
Tolkien understood his creative gifts and inclinations were unusual. Though rare, they are however not entirely unique. In this final lecture, we will consider Tolkien’s place in the Western imaginative traditio
Serdecznie zapraszamy!
Kategorie wpisu: Biografia Tolkiena, Tolkienowski internet


2 Komentarzy do wpisu "Tolkienowskie wykłady w sieci"
tallis, dnia 10.03.2009 o godzinie 22:05
Świetne!
Parę wykładów o Tolkienie mozna zobaczyc na YouTube, ale nie są chyba takie interesujace. Poza tym większosc materiałów z Tuby to już kiedys nadawane w tv dokumenty. Co do Shippeya – zauważyłam niedawno, przeglądając ponownie książki Shippeya, że film Jacksona prezentuje dokładnie podejście tegoż badacza w paru kwestiach. Pewnie i dlatego film tak mi się spodobał – ponieważ bardzo lubię teksty Shippeya. Zgodność miedzy filmem a tekstami Shippeya widać w kwestiach takich, jak kultura Rohanu i Gondoru i podejscie do Pierścienia. Pojawienie się Shippeya w dokumentach o realizacji filmu uznałam wpierw po prostu za ukłon filmowców w stronę środowiska naukowego, że po prostu jakis znany badacz był pod ręką, ale teraz widzę, że miał on większy i zamierzony wkład w tworzenie filmowej koncepcji różnych spraw. Kwestia Gondor – Rohan, ukazana w filmie dokladnie tak, jak pokazuje to Shippey, jako kultury stojące na dwu przeciwnych biegunach. Kultury, które mogą być sojusznikami ale swego wnętrza nie zrozumieją. Dalej kwestia Pierscienia, jako narzędzia zła zewnętrznego, które przyciąga dalsze zło ale i z zewnątrz – gdyż jest częścią Saurona, ale i z wewnątrz, jakby wyciąga zło z wnętrza duszy tych, którzy się z nim zetknęli (i dlatego jedynie maksymalna niewinność może go dłużej znieść), Pierscien wg Shippeya jest katalizatorem zła. Dalej, zło, zarówno Shippey jak i film pokazali, jako mające źródło zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne. Samonapędzająca się sprężyna, wadliwych potrzeb, prowadzących do wadliwych postaw i z kolei do wadliwych czynów. I szczególnie władza, ukazana jest w interpretacji filmu i Shippeya, jako rzecz mająca w sobie wyjątkowo wielki potencjał zła. Dalej Gollum, którego film pokazuje jako silnie uzależnionego, tak samo, jak Shippey. Oraz, że Pierscien uzależnia swych nosicieli, tak samo jak władza.
poz
tal
Telperion, dnia 12.03.2009 o godzinie 20:19
Dzięki za komentarz Tallis, ja dzięki wykładowi Shippeya (ten z vimeo) czytam drugi raz jego eseje z Roots and Branches. Czysta przyjemność.
Pozdrawiam
Zostaw komentarz